我们的灵魂

是时候谈一下我们的灵魂了。根据以前的推理,我们的灵魂就是我们的设米太。当它的米压降到零时,就丧失了管辖这个身体的能力于是生命结束,乙米太也会随身体的消失而消失。(注释6) 但这并不意味灵魂也结束,因为这个设米太它还有RM,而且是100%。(注释7) 这正是我们周围空间所处于的状态,于是它就融入了周围的当地设米太。之后它必须停留在当地(例如房屋内)才能保持自身的完整。这时要是周围的环境起了一些变化,例如转寒凉(阴森)了。它的RM会稍微超过100%,于是隐约显露些影子来也不足为奇。若此灵魂要脱离这个当地设米太,它必须把自己的RM降低,就是说要把自己的一部分给舍弃掉。离开越远跑得越快RM就越低,所剩就越少,到离开这个宇宙时便魂飞魄散了。所到之处被舍弃掉的那些部分就成了“离魂游魄”留在当地。这,就是我们灵魂的去处,那我们灵魂的出处又如何呢?

之前我们已经提过,是父母的交叉作用所产生超高米压的新生命才有了我们。所以组成我们灵魂的基本是来自父母的遗传。由于拥有超高米压所以我们的身体就不断吸收二手能量而迅速增长。尤其是在妈妈肚子里的十个月增长最快,按比例吸收的二手能量最多同时招纳的“离魂游魄”也最多,这就是胎教。之后一直到成人这段长身体的过程都会吸收周围的“离魂游魄”来巩固我们的灵魂。难怪我们的灵魂跟我们成长的环境密切地联系在一起。在特定环境里我们的灵魂能够有多长的时间进行巩固、我们的身体能长多高多大完全是由最初我们米压的高度决定。原来在相同的环境,离母仪米太和原始生命出现的时间比我们近了几百万年的恐龙的出现与消失,在大自然的程序中早就注定了。于是我们也可以推断顺其自然的发展下去几百万年以后地球陆上绝大部分动物的体积大概就跟现在的老鼠差不多了。

到这里你如果还觉得不够,认为我们的灵魂应该有更深一层的永恒的元素。那只有这样解释,正所谓有生必有死,若要脱离生死,这一点更深层的元素只能来自高维空间。因为那里不受我们这个四维空间的制约,即这里的时空对它来说没有意义,所以它是不生不灭。既然是不生不灭而且来自高维空间,在这里它就是个万能的过客。如此一位大员到我们这么个小地方干啥来了?还是那招,朝上看不清楚我们就往下看。一位大学教授跑到原始森林去跟一群猩猩混在一起干吗呢。他要统领这群猩猩当山大王?不。他要把这群猩猩弄到城里来?不。他要教它们钓鱼,盖房子?或者教它们语言和知识?还是要教它们怎样才可以过得舒适点?不不不不!!!!。他其实是去观察研究这些猩猩。啊,它是来体现人性的。在体现其间肯定不会随便发表什么意见或者做出什么举动。于是在这一生中,我们灵魂里的这一点深藏不露且不生不灭的元素基本上就不会有任何的表现。一旦有表现,就会有奇迹的出现。

(注释6):如此看来传说中的赶尸还真的值得我们斟酌一番。赶尸就是将客死他乡的人弄回家乡安葬,这些客死他乡的人基本都是青壮年。他们死了设米太就离开了,这个时候尸体里饱含的饱和二手能量还在,乙米太还在。也就是说只要能够掌握这个乙米太,便能利用它把所剩的饱和二手能量发挥出来。所以它们是白天躲起来避开太阳照下来的不饱和二手能量对乙米太的侵食。到黑夜才起行,把那些尸体一个个直立双手前伸搭在前者的肩头上,以得到最好的平衡。而双腿合在一起蹦跳是饱和二手能量发挥的一个基本机械动作,即使由机械工程师再来重新设计结果也只能是这样的姿势。于是在两个赶尸匠的掌控下这是完全有可能进行的。若然是几具因帕金森病死的老人尸体,就是最高手的赶尸匠来也赶不动。倒不如找几个够力气的壮汉把它们搬回去。如果我们放下对迷信的成见,虚心地向有赶尸经验的人请教,结合米太的概念也许就能找到揭开大自然秘密的线索。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%95%E5%B1%8D

(注释7):在这里还是有必要多叨唠几句。与由无穷小粒子积聚而成的普通无机物质不同的是,生物是经过吸收二手能量后成长起来的。逻辑上它的设米太“与生命一起出现,一起成长,到最后一起结束。在整个生命过程中它担当着管辖这个生命体的使命”这正是灵魂的定义。当生命结束灵魂离开后,遗体及其没有生命力的饱和二手能量自然地就被它的乙米太接管了,这个乙米太在它所剩无几的时间里根据不同的际遇把辖下的东西转化为各种各样的有机物质及其设米太。而简单的火化,即利用自然的化学反应把饱和二手能量直接还原为不饱和,不饱和了乙米太就消失了。剩下的就是一生中所吸收的普通无机物质。

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